1.
하나님은 사람의 의지에
자유를 부여하셔서 그것이
선(善)이나 악(惡)에
강제되지도 않으며, 또
자연의 절대적 필연성에
의해서 결정되지도 않게
하셨다(1).
(1) 신 30:19,
요 7:17, 계 22:17,
약 1:14, 요 5:40
2.
사람이 그의 무죄 상태에서는
하나님에게 선하고 기쁘시게
하는 것을 의지(意志)하고
행(行)할 자유와 능력을
가졌다(2).
그러나 그는 오히려 가변적(可變的)이어서
그것으로부터 타락할 수도
있었다(3).
(2) 창 1:26
(3) 창 2:16,
17, 3:6
3.
사람이 죄의 상태에서
타락함으로 구원을 가져올
만한 아무런 영적(靈的)
선(善) 향해서도 의지(意志)의
재능을 전부 다 잃어버렸다(4).
그러므로 자연인(自然人)은
선(善)을 전적(全的)으로
싫어하게 되고(5),
죄에서 죽어 있어(6),
자기 자신의 힘으로 자신을
회심(回心)시키거나,
자신을 회심시키도록 준비할
수도 없다(7).
4.
하나님께서 죄인(罪人)을
회심(回心)시키셔서 은혜의
상태에로 옮겨 놓으실
때에 그는 나를 나면서부터
죄의 속박에서 행방시키시고
또 그의 은혜에 의해서만
영적으로 선한 것을 자유롭게
원하고 행위할 수 있게
하신다(8).
그렇다고 하더라도 그의
남아 있는 부패 때문에
선(善)한 것을 온전히
행하지 못할 뿐 아니라
악한 것을 하려고 하기도
한다(9).
(8) 골 1:13,
요 8:34, 36,
빌 2:13, 롬 6:18,
22
(9) 갈 5:17,
롬 7:15
5.
사람의 의지는 영화의
상태에서만(10),
완전히 또 불변적으로
선에 향해서만(11),
자유하게 된다.
총회헌법 > 신도게요서
