1.
하나님이 생명 주시기로
예정하신 모든 사람들을,
그들만을, 그가 정(定)하시고
열납하신 때에 그의 말씀과
성령에 의해서, 그들이
나면서부터 처해 있는
죄와 죽음의 상태에서,
예수 그리스도에 의한
은혜와 구원으로 유효적으로
부르시기를 기뻐하셨다(1).
즉 그들의 마음을 영적으로
또는 구원적으로 밝혀서
하나님의 일들을 이해하게
히시고(2),
또 그들에게서 돌 같은
마음을 제거하시고 부드러운
마음을 주시며(3),
그들의 의지를 새롭게
하시고, 그의 전능하신
권능으로 그들이 선(善)을
행할 결심을 주시고(4)
그들을 예수 그리스도에게
유효적으로 이끄시되(5),
오히려 그들이 하나님의
은혜로 의욕하게 되어
가장 자유롭게 오게 하신다(6).
2.
이 유효 소명은 오직
하나님의 값 없으며 특별한
은혜에서 나오는 것이요,
결코 사람 안에 선견(先見)된
어떤 것에서 나오는 것이
아니다(7).
사람은 성령에 의해 살아나고
새로워져서(8),
이 소명에 응답하며 또
이것에서 제공되고 전달된
은혜를 받아들이기 가능하게
되기까지는 이것에서전혀
수동적이다(9)
3.
유아 시에 죽는 택함받는
유아들은 그 기뻐하시는
때와 곳과 방법으로 역사하시는
성령을 통하여 그리스도에
의해 중생(重生)되고
구원을 얻는다. 또 말씀의
사역에 의해 외적으로
부름을 받을 수 없었던
다른 모든 택함받은 사람들도
유아의 경우와 동일하다(10).
(10) 행 4:12,
요 3:8
4.
택함을 받지 못한 다른
사람들은 비록 말씀의
사역에 의해 부름을 받으며
또 성령의 일반적 사역을
어느 정도 받더라도,
그들은 결코 그리스도에게
참으로 오지 않으며 따라서
구원을 얻지 못한다(11).
더욱이 기독교를 믿지
않는 사람들은 본성의
빛과 그들이 믿는 종교의
율법을 좇아서 그들의
생활을 구성하는 데 근면할지라도,
다른 아무 방법으로도
구원을 얻지 못한다(12).
또 그들이 구원을 얻을
수 있다고 단언하고 주장하는
것은 극히 해롭고 미움을
받을 일이다(13).
총회헌법 > 신도게요서
